烏鴉為民族信仰的作文？烏鴉在古代被許多民族崇拜，特別是滿族，它不僅是滿族的民族預報喜神和保護神，還是“薩滿教”和大多數通古斯語系民族所認可的神秘象征。傳說中，烏鴉曾救過清朝的太祖，清代文獻《滿洲實錄》中也有記載：布庫裏雍順的后代中，有一位名叫樊察的幼兒，在家族被滅后得以逃脫，因為有一只神鵲棲于其頭頂，那么，烏鴉為民族信仰的作文？一起來了解一下吧。
烏鴉在古代被許多民族崇拜，特別是滿族，它不僅是滿族的民族預報喜神和保護神，還是“薩滿教”和大多數通古斯語系民族所認可的神秘象征。傳說中，烏鴉曾救過清朝的太祖，清代文獻《滿洲實錄》中也有記載：布庫裏雍順的后代中，有一位名叫樊察的幼兒，在家族被滅后得以逃脫，因為有一只神鵲棲于其頭頂，使得追兵誤以為他是枯木而放棄追趕。因此，樊察得以幸存，滿族的后代都將鵲視為神靈，不敢加害。
在東北地區，山民們進山打獵時，有向烏鴉獻祭的傳統，他們會拋灑肉食和酒水以示敬意。至清朝太宗時，還在沈陽故宮的清寧宮前設立了“索倫桿”，用以祭祀烏鴉，并在沈陽城西劃出一塊地專門用來喂養烏鴉，禁止任何人傷害它們。《東三省古跡逸聞》中記載：“在盛京宮殿的西邊空地上撒糧以喂養烏鴉，那時烏鴉成群結隊，飛翔的，棲息的，啄食的，梳理羽毛的，振翅有聲，飛鳴不斷，數以千計，數以百萬計，宮殿的屋頂和樓頭，幾乎被它們填滿。”清朝順治帝入關后，也在北京故宮內設立了“索倫桿”，繼續保持了人類對烏鴉的崇敬。
做一只忘記姓名的烏鴉 奔流不息的江河向我們展示著生命的激昂,高聳入云的險峰向我們昭示出生命的雄奇.
而一只烏鴉,卻也正在以另一種看似卑微的方式,像我們訴說著一個生命、一個靈魂
的高貴.
“不想當將軍的兵不是好士兵”,因此,做一只想成為雄鷹的烏鴉又具有多么可貴的精神啊!縱使被牧羊人抓了去,縱使被依然平靜生活的其他烏鴉說自己是一只忘記了叫什么的鳥
又何妨?至少,我——一只忘記了自己叫什么的鳥,曾經,也許,即將成為一只雄鷹,一只在天空翱翔的雄鷹!至少我夢想過!
這是一只多么可愛的烏鴉啊!這是一種何其高貴的精神啊!生活中,也許不可以人人都是克林頓,也許不可以個個都當楊利偉,但至少,我們可以期許,我們可以希冀,我們可以著這些看似不可以的目標去努力,去嘗試一次.
烏鴉是可愛的,它并不悲哀.因為它做到了,它真的就做到了去抓住一只羊.注意,是抓住而非抓起.這并不重要,就像你不可能要求一個先天五音不全的人在一段短暫的訓練過后就像歌唱家一樣唱出一支完美的歌一樣.
去做一只渴望成為雄鷹的烏鴉遠比做一只觀望危險的羊要好得多.
陳涉、吳廣起義終究還是以失敗告終,但卻在歷史上留下了光輝的一頁.陳涉、吳廣也許就是那只忘記了自己叫什么的“鳥”.正是他們的“狂妄”才展示了一種人性的堅強不屈.
他們要反抗!他們要稱王稱霸!也許他們終究是失敗了的.但在我們心里,他們就是王!精神的引領者!精神的王!
至于那些“觀望危險的羊”,也許你會說羊是無辜的.對,它們是無辜.可從烏鴉的精神設想,不也正是這種安于自身現狀的精神奴仆才使得它們注定是被捕食么?它們原本是有希望的,只是因為不曾擁有烏鴉的“壯志”才注定不被贊美.設想,如果羊在看到一只獵豹急速奔跑的時候,也曾忘記自己僅僅是一只看似弱小的羊,也曾懷有一種渴望去練就這般本領,是不是現在,當雄鷹再次來襲時也有可能逃過一劫?這不就是它原本可以擁有的希望么?然而它并沒有.它甘愿本本分分的做一只羊.準確地說是做一個精神的奴仆.這才是悲哀!世間最低*的悲哀!
所以說,即使是一只羊,也要努力去做一只有雄心壯志的羊.去做一只忘記了姓名的羊.
去做一只渴望成為獵豹的羊.一只高貴的羊!
生活中,誰能真正忘記自己的身份和地位去期許更高的境界,誰才是真正的強者,誰才有可能成為真正的生活主宰者.
去做一只忘記姓名的烏鴉!去以一種高貴的精神主宰生活!
我聽過這么一個故事：在小烏鴉小的時候,烏鴉媽媽辛辛苦苦的把小烏鴉撫養長大,而在烏鴉媽媽老了時候,小烏鴉便照顧媽媽,捉蟲子給媽媽吃.那么烏鴉還壞嗎?
甚至我們人類呢?在這我再向你們說一個故事：從前有一位父親因顯年事已高的母親便在夜里把老母親抬走,在抬走后,他們的兒子對他們說：“你們把椅子留下,等你們老了,我把你們也送走.這一句話是他們啞口無言.深深 的低下了頭,無顏面對.
在森林里，烏鴉并非天生就是黑色的。這背后有著一段曲折的故事。傳說中，有一只五彩斑斕的鳥兒，名叫彩鳥，它狡猾且邪惡。森林里還有一只名叫孔雀的鳥，它溫順又善良，樂于助人。彩鳥對孔雀美麗的羽毛垂涎三尺，便決定想辦法得到它。
一天，彩鳥找到了松鼠大媽的小松鼠，以給它買吃的為由，將它騙到了一個偏僻的地方。小松鼠心生疑惑，但還是答應了彩鳥的要求。彩鳥告訴它，自己想得到孔雀的羽毛，小松鼠聽后，決定幫助彩鳥，以求得到一些好處。于是，它在孔雀回家的路上設下陷阱。
一天下午，孔雀如常歸來，不幸落入了小松鼠的陷阱。小松鼠假裝生病，向孔雀求助，孔雀心地善良，毫不猶豫地將羽毛給了它。彩鳥如愿以償地獲得了孔雀的羽毛，便驕傲地展示給自己。
不久后，森林里的小動物們揭穿了小松鼠的謊言，孔雀也得知了真相，感到十分悲傷。一位巫師來到森林，得知了此事，憤怒地用魔法將彩鳥的羽毛變成了黑色，還剝奪了它動聽的歌聲。而孔雀則受到了巫師的贊揚，擁有了更加美麗的羽毛。
從此，披上黑色羽毛的彩鳥，被稱為烏鴉。它整天“哇哇”地訴說著自己的不幸，卻無人理會。烏鴉貪婪自私，最終得到了應有的懲罰，成為了人們口中的反面教材。
大家知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養老、敬老方面堪稱動物中的楷模。以下烏鴉反哺的相關作文是我為大家推薦的，歡迎閱讀!
關于烏鴉反哺的議論文篇一
大家知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養老、敬老方面堪稱動物中的楷模。當烏鴉年老不能覓食的時候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴地喂給老烏鴉，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說的“烏鴉反哺”。
在漫長的歷史長河中，中華民族在養老、敬老方面曾涌現過無數美麗動人的故事，扇枕暖被的黃香，彩衣娛親的老萊子，舍身護父的潘綜，鍋巴奉母的陳遺……人類社會發展到今天，在養老、敬老方面，早已遠遠超出了“反哺”的范疇，人們在使老年人“老有所養”的前提下，逐步向“老有所醫”、“老有所學”、“老有所為”、“老有所樂”的更高層次發展。
但是，我們還必須看到，受商品經濟大潮及西方文化的影響，傳統的價值觀受到巨大的沖擊，“敬老、養老”在許多人思想上已日見淡薄，他們放棄了做人的起碼道德，不僅不養老、敬老，甚至發展到虐待、殺害老人的地步，其行為之野蠻殘酷令人發指。、
“身體發膚，受之父母”，一個人依托父母來到這個世界上，同時又要依靠父母的辛勤養育才能長大成人。
以上就是烏鴉為民族信仰的作文的全部內容，敢為天下先作文 篇1 不要嘲笑烏鴉模仿老鷹,即使它最終失敗,即使這次失敗讓它投入死神的懷抱.烏鴉羨慕老鷹,不僅羨慕其俯沖之姿,更羨慕其俯沖之氣,羨慕其勤練以追求,為烏鴉崛起于勤練之林,不在老鷹之下而練習、而探索而嘗試。 誰能嘲笑這種敢為天下先的勇氣。佛說,眾生平等。實則此類現之于中華英雄兒女、內容來源于互聯網，信息真偽需自行辨別。如有侵權請聯系刪除。
