立場不同觀點不同作文？有時候看著雙方各自站在不同的角度和不同的立場上指責(zé)著對方時，感覺很可笑，他們各自從不同的地方拿來證據(jù)，還引經(jīng)據(jù)典，一邊口若懸河，一邊指著對方證據(jù)的漏洞。總之，誰也說不服了誰。“攘外必先安內(nèi)”很多人現(xiàn)在開始叫嚷它的正確性，其實很簡單，對或不對關(guān)鍵是看站在什么立場或角度。那么，立場不同觀點不同作文？一起來了解一下吧。
仁者見仁智者見智
所謂“仁者見仁智者見智”就是仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
今天，我讀了一篇文章叫《爬墻的蟲子》，從這個故事中我明白了這一道理。
《爬墻的蟲子》一文寫了兩個人同時觀察一只正在努力爬墻的蟲子，結(jié)果得到的啟發(fā)卻截然不同。第一個人從中知道了遇到挫折不能氣餒，要堅持下去才能成功。第二個人明白了失敗后不能只知蠻干，要總結(jié)教訓(xùn)，才能實現(xiàn)理想。第三個人問智者誰對誰錯，智者的回答是：他們都十分棒!
是啊，我們對于身邊發(fā)生的事，見到的每一個事物，不是都能用簡單的對與錯來評價。我突然想到了太陽和月亮。一個白天放射光芒,一個夜晚投灑清輝, 雖然兩者帶給我們的效果截然不同,但他們都把自己的一切奉獻給了我們,所以他們沒有誰是誰非。想著想著，我不禁想到了曾經(jīng)發(fā)生在自己身上的一件事情：一次我與同桌一直在爭論該如何正確使用壓歲錢,他說存在銀行里最好,我則一直堅定地認(rèn)為該用來買課外書或?qū)W習(xí)用品才是正確的。結(jié)果，我倆爭得面紅耳赤,還是互不相讓。后來旁邊走過的一位同學(xué)告訴我們：“你們何不把錢先買書或?qū)W習(xí)用品，然后再把剩下的錢存入銀行，這樣不是兩全其美了嗎？”當(dāng)時，我們聽了頓時傻了。
六年級上冊語文意見不同怎么辦作文如下：
在不同的場合，對不同的人，難免都會有意見不同的時候，而在這時候可能也會因為意見不合而產(chǎn)生沖不同的想法和看法，然而處理事情的方法也不同，所以每一次的沖突，都會帶給我們不同的處事道理意見不同.....是難免會發(fā)生的。
這時候可不是離開現(xiàn)場或是表現(xiàn)出不耐煩的樣子，別人就應(yīng)該要順從你的你應(yīng)該要傾聽每個人的想法，站在別人的立場想一想，而不是覺得大家都應(yīng)該要順從自己的意見和看法人的立場想一想，若今天換作是自己的意見都不被認(rèn)同，自己的心情會如何?應(yīng)該要怎么辦。
意見介紹如下：
意見的本意是人們對事物所產(chǎn)生的看法或想法。意見是上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)對下級機關(guān)部署工作，指導(dǎo)下級機關(guān)工作活動的原則、步驟和方法的一種文體。意見的指導(dǎo)性很強，有時是針對當(dāng)時帶有普遍性的問題發(fā)布的，有時是針對局部性的問題而發(fā)布的。
意見的概念介紹如下：
從字面上理解，意見多代表的是個人主觀意念上對客觀事件或人物的見解，帶有較為強烈的主觀意愿和色彩，但意見并不代表建議，通常只是表達自己的觀點，要落到實處，還需要從實際情況出發(fā)進一步規(guī)劃和整理。
所謂“仁者見仁智者見智”是指不同的人從各自的角度和立場出發(fā)，對同一問題有著不同的見解。
近日，我讀到了一篇引人深思的文章《爬墻的蟲子》，它闡釋了這一哲理。
該故事描述了兩個人在觀察一只努力攀爬墻壁的蟲子的過程中，各自得出了不同的結(jié)論。第一個人認(rèn)為，無論遇到多大的困難，都不應(yīng)該放棄，持之以恒是成功的關(guān)鍵。而第二個人則認(rèn)為，面對失敗時，應(yīng)暫停腳步，反思經(jīng)驗，這樣才能達成目標(biāo)。當(dāng)?shù)谌齻€人向智者詢問哪種觀點正確時，智者的回答是：兩種觀點都很有價值。
這真是一語中的。我們對于生活中的事件和所見所聞，并不能簡單地用對錯來評判。這讓我想起了太陽和月亮。太陽在白晝光芒萬丈，月亮在夜晚灑下銀輝，盡管它們給我們的感覺迥異，但都無私地照亮了我們的生活，因此，我們無法說哪一個更好或更壞。
這讓我回想起自己與同桌的一次爭論：我們討論如何恰當(dāng)?shù)厥褂脡簹q錢。同桌主張將錢存入銀行，而我堅持認(rèn)為購買書籍或?qū)W習(xí)用品才是正確的用途。我們爭論不休，直到一位路過的同學(xué)提出了一個折中的建議：先購買必需的學(xué)習(xí)用品，再將剩余的錢存入銀行。這個建議讓我們都感到茅塞頓開。原來，一件事情可以有多種處理方式，而不必非得分出對錯。
確實，有些事情如果處理得當(dāng)，本無絕對的對錯之分。
最近一口氣看完了《番號》，覺得還算一部不錯的電視劇，興沖沖地上“番號吧”一看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)又是一片對罵聲……
這里沒有理智和討論，沒有交流和學(xué)習(xí)，只有對罵和人身攻擊。
以如以往類似題材的話題，對罵雙方各自把對方稱為五毛或五分，你想插一兩句，簡直是自取其辱。
這再一次印證了當(dāng)前社會思想的混亂。
有時候看著雙方各自站在不同的角度和不同的立場上指責(zé)著對方時，感覺很可笑，他們各自從不同的地方拿來證據(jù)，還引經(jīng)據(jù)典，一邊口若懸河，一邊指著對方證據(jù)的漏洞。總之，誰也說不服了誰。
“攘外必先安內(nèi)”很多人現(xiàn)在開始叫嚷它的正確性，其實很簡單，對或不對關(guān)鍵是看站在什么立場或角度。假如是站在維護自己統(tǒng)治地位的家天下角度來說，那是絕對科學(xué)正確的，量中華之物力結(jié)與國之歡心、寧與外侮，不與家奴等至理名言無一不指出自己政權(quán)和統(tǒng)治的穩(wěn)定高與一切。
我死后哪怕洪水滔天，這句話就有錯嗎？人不為己天誅地滅有錯嗎？放在不同的位置、時代和不同的地域來看都會有不同的結(jié)論。放在統(tǒng)治者的地位這樣說和站在一個衣食難保的小民這樣說一樣嗎？放在亂世和盛世來看一樣嗎？
要知道，當(dāng)漢奸絕對不是個好差使和好名聲。
但是反過來說，人的生命是不是高于一切呢？
那你說為了活著而當(dāng)漢奸有沒有錯？
這個問題站在不同時代也無從討論，生在亂世妻離子散家破人亡的人是痛恨漢奸的，而生在和平年代的人遙望過去的美女漢奸時卻會忽生一絲同情和憐憫。
換位思考，是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上的一種處理人際關(guān)系的思考方式。學(xué)會換位思考，這是人與人之間交往的基礎(chǔ)。在生活中，我們常會說到的一句話叫作“將心比心”，指的也就是換位思考。如果每個人能抱著這種心態(tài)去處理問題，現(xiàn)實中將會少了許多紛爭，多了許多美好，也會是我們的人際關(guān)系處理得更和諧。
在現(xiàn)實社會中每個人都是獨特的，每個人都有他存在的理由。不容我們有絲毫的忽視，生命對于每一個人來說都很可貴，這是要做到換位思考的前提。換位思考是人對人的一種心理體驗過程。將心比心、設(shè)身處地，是達成理解不可缺少的心理機制。它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗，思維方式等與對方聯(lián)系起來，站在對方的立場上體驗和思考問題，從而與對方在情感上得到溝通，為增進理解奠定基礎(chǔ)。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛。
記得我曾經(jīng)聽說過一個故事：一頭豬、一只綿羊和一頭奶牛，被牧人關(guān)在同一個畜欄里。有一天，牧人將豬從畜欄里捉了出去，只聽豬大聲號叫，強烈地反抗。綿羊和奶牛討厭它的號叫，于是抱怨道：“我們經(jīng)常被牧人捉去，都沒像你這樣大呼小叫的。”豬聽了回應(yīng)道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊！”由此可見，立場不同、所處環(huán)境不同，是很難了解對方的感受的。
以上就是立場不同觀點不同作文的全部內(nèi)容，所謂“仁者見仁智者見智”是指不同的人從各自的角度和立場出發(fā)，對同一問題有著不同的見解。近日，我讀到了一篇引人深思的文章《爬墻的蟲子》，它闡釋了這一哲理。該故事描述了兩個人在觀察一只努力攀爬墻壁的蟲子的過程中，各自得出了不同的結(jié)論。第一個人認(rèn)為，無論遇到多大的困難，都不應(yīng)該放棄，內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除。
