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寫作導(dǎo)引參考：

本次作文主要對學(xué)生的立意進(jìn)行訓(xùn)練。一篇好的文章是從選定主題開始的，如果不明確寫作目標(biāo)是什么，只是信馬由韁，腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，這樣是絕對寫不出好文章的。選定主題就是我們平時(shí)說的立意。明末清初大學(xué)問家王夫之曾說：“無論詩歌與長行文字俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。”怎樣才能做到文章立意新穎呢？可以從兩個(gè)方面努力。一是在思維方式上要大膽求異，突破思維定勢。二是多角度看問題，對同一事物，立意要從另一個(gè)角度看。

中學(xué)階段是人生觀和世界觀逐步形成、確立的時(shí)期，怎樣看待世界，采取什么態(tài)度面對人生，其實(shí)也是中學(xué)生常常自覺或不自覺思索的問題。怎樣才能找準(zhǔn)最佳立意點(diǎn)，實(shí)際上對話題作文的結(jié)構(gòu)的了解很重要。話題作文一般有四個(gè)部分組成：引入材料、闡釋性話語、話題核心詞、寫作要求。其中第闡釋性話語比較重要，它可以暗示學(xué)生文章的立意方向。在本材料中，尼采有意識的將世界劃分成三個(gè)高度：山腳、山腰、山頂。對這三個(gè)高度的具體含義，材料本身并沒有加以解說和限定，這給寫作留下了一定的空間。

尼采處世之道議論文

過于悲觀失望的人，老是想我沒有這，沒有那。因而常常唉聲嘆氣、痛苦煩惱。我們要對他說，不要老想著你沒有什么，要想著你擁有什么。

過于樂觀自信的人，老是想我這也有，那也有。因而常常幸福快樂得無法形容。我們要對他說，不要老想著你擁有什么，要想著你沒有什么。

在現(xiàn)實(shí)生活中，正確的人生態(tài)度應(yīng)該是：既不過于悲觀失望，又不過于樂觀自信；不卑不亢，不瘟不火，保持一種平衡，也就是所謂中庸。

一種觀點(diǎn)是，為人要低調(diào)，要謙虛一些，不要過于張揚(yáng)，這無疑是正確的。但是，什么事情都有一個(gè)度，太低調(diào)，太謙虛了，就會失去表現(xiàn)自己的欲望，就會失去很多鍛煉自己、提高自己知識能力的機(jī)會。久而久之，就會真的別人處處都比自己強(qiáng)，悲觀失望的心態(tài)自然就會產(chǎn)生；抑郁煩躁，痛苦不安，就會隨之出現(xiàn)。這樣的人生，必?cái)o疑。例如，宋王朝面對強(qiáng)敵，就是在不能有所作為，不敢有所作為中，逐漸走向滅亡的。

另一種觀點(diǎn)是，為人要樂觀自信，要當(dāng)仁不讓，要敢于毛遂自薦，要敢于班門弄斧，這無疑也是正確的。但是，如果過于囂張、張狂，沒有自知之明，那么不但會貽笑大方，還會攪了自家或人家的好局，只會落得人人厭惡。這種人，也往往聽不進(jìn)別人的任何話，失敗、悲劇，在所難免。剛愎自用、沽名釣譽(yù)的項(xiàng)羽就是這樣的例子。

尼采曾說處世之道作文500字

一知“半”解讀尼采的“處世之道

星期天我清理書架偶翻到二十年前大學(xué)好友彤畢業(yè)前的一本贈書《尼采詩選》，泛黃的書頁里隱露一片書簽，隨手翻開，書簽夾在尼采的一首《處世之道》詩頁上。

我小聲地默讀了一遍，想起彤臨別前贈書的情景，彤說：“希望你在分別的日子偶爾翻開它，偶爾讀讀尼采，偶爾想起我……”

一晃20年過去了，大學(xué)時(shí)代的塵封“文物”,真的久未翻動了。想想如今彤已經(jīng)在地球的西方大洋彼岸生活了近十多年光景。她和在美利堅(jiān)的猶太血統(tǒng)的丈夫又生了兩個(gè)混血兒子。在電話里告訴我現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)地道的基督徒了，盡管她的父母是地道的馬列主義信徒，而且在省級黨政機(jī)關(guān)曾任一定級別的職務(wù)，她終于選擇了自己的信仰和人生道路。每當(dāng)我接到她從大洋彼岸打來的電話，一聽到彼此的聲音都激動的不得了，每次都情不自禁煲長達(dá)一兩個(gè)小時(shí)的電話粥。交談中她總愛說我：“慧卉，你沒有變，可我早就變了。”

是的，在她的感覺里我依然是如學(xué)生時(shí)代那般單純，理想化，但彤已經(jīng)非常的現(xiàn)實(shí)了。然而，我自己知道，經(jīng)過20多年的社會實(shí)踐磨練，不變是不可能的。我也是在摸打滾爬的經(jīng)歷里領(lǐng)悟世間的人情世故，在不斷慎獨(dú)里體會自己的成敗得失，想讓自己成熟起來。完美，是我一直不變的追求，真誠是自己最富魅力的性情，在不斷的付出和得到過程中，在受到無辜傷痛和得到真情關(guān)懷里感受充實(shí)的人生。

尼采曾說處世之道應(yīng)該是

試題分析：這是一道組合型材料作文題。無論是尼采還是杜甫，都是以山為喻來談處世之道。這里的山，可指人生之山、文學(xué)之山、科學(xué)之山等。

尼采主張從半高處看世界，杜甫主張站在山頂看世界，由此出發(fā)開可以想到站在山腳看世界。到底該站在哪里看世界呢？其實(shí)，站在哪里看世界不是最重要的，最重要的是要能夠發(fā)現(xiàn)世界的美好。也就是說，只要能夠發(fā)現(xiàn)世界的美好，不管選擇什么立足點(diǎn)來觀察欣賞，都是值得肯定的。

立意角度一：站在半山腰看，世界最美好。俯視走過的路，我們會為我們的勇氣和智慧驚嘆，我們會為我們?nèi)〉玫某煽兌湴粒谎鲆暽巾敚覀儠樯巾攭邀惖木坝^而著迷，從而信心滿懷繼續(xù)登攀。

立意角度二：站在山頂看，世界最美好。經(jīng)過奮力登攀，終于到達(dá)了山頂，放眼望去，一切都盡收眼底。作為過來人的我們，心胸開闊，頭腦清醒，不受蒙蔽，步入了人生的最高境界，這個(gè)時(shí)候看到的一切，又怎么會不美好呢？

立意角度三：站在山腳看，世界最美好。站在山腳，仰望山頂，云霧繚繞，不管是你、是我、還是他，都會因好奇而渴望登攀，盡管峰回路轉(zhuǎn)，猿猴哀鳴，處處是艱難險(xiǎn)阻。不是嗎？我們哪一個(gè)人不曾有過夢想，并為之奮斗。

【范文】找準(zhǔn)處世之道

人生在世，總有自己的一種人生觀和價(jià)值觀，這便是處世之道。

尼采曾說處世之道作文