適度的舍棄作文？常常聽到的都是諸如堅持到底，水滴石穿，苦心人天不負等等鼓勵人們永不放棄的話語。這本無可非議，但我想，如果凡事都不肯放棄，都將他們背到自己的身上，久而久之，不會覺得太累嗎？所以，再追求的同時，我們是否也應(yīng)該考慮一下放棄。在這一方面，我想，古人已給我們樹立了榜樣。那么，適度的舍棄作文？一起來了解一下吧。
【模擬文題】
他再也支撐不住了，顧不得驕陽之下的黃沙滾燙，躺在地上，那只背負的行囊扔在一邊。過了片刻，跋涉者望了望那只沉重的行囊，苦笑了一下，爬起來，把其中的水和食物取出后扔掉了行囊，又繼續(xù)前行。那只被遺棄的行囊中裝滿了金銀珠寶瑪瑙翡翠。
讀了這個故事你想到了什么?請以“放棄”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于600字。
【題意解析】
這道話題作文題，具有較大的開放性和自由度，又隱含一定的限制。細讀材料，不難發(fā)現(xiàn)，跋涉者把行囊中的水和食物取出后將它扔掉，又繼續(xù)前進，這一關(guān)鍵信息便是題意所在。它啟示人們：面對生活中林林總總的事物，要善于權(quán)衡利弊，分析得失，作出正確的取舍；否則，就會因小失大，欲益反損。
材料寓意提示了選材的范圍，話題“放棄”確定了立意的方向。“放棄”在這里是指釋放、拋棄事物的不利因素，只有從這個含義出發(fā)，去選材、去表達，才符合題意。辯證地看，一定條件下的放棄即是獲得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。在現(xiàn)今這個人類欲望肆無忌憚地釋放的時代，我們需要審視并認(rèn)清紛繁的世界，學(xué)會適度地拒絕，拒絕一些無益的誘惑，拒絕一些無聊的應(yīng)酬。同時，我們還要學(xué)會放棄一些不必要的擁有，不必纏綿于昨日的痛苦，不必沉淪于今天的憂傷，不必迷戀于昨日的安樂，不必酣醉于今天的喜慶，卸掉包袱，重新出發(fā)。
適度 “適度”，是奧林匹克之父顧拜旦提出的諍言，我想“適度”不僅體現(xiàn)在奧林匹克運動會上，更體現(xiàn)在我們的生活中。 但是，這個詞似乎與我們現(xiàn)在這個高速運轉(zhuǎn)的社會有一些不相符。現(xiàn)實往往逼迫我們?nèi)ネ黄谱晕业臉O限，換取更多的鮮花和掌聲。但是，鮮花和掌聲的前提是一個又一個漫長而孤獨的黑夜；我們放棄了陽光，放棄青春，就連辛棄疾也感慨到；“贏得身前生后名，可憐白發(fā)生。” 所以，我認(rèn)為有時候適度的放棄，會讓你生活的更加美好。這一點李白做的就不錯。生為翰林院學(xué)士的他，卻不諳官場黑暗，即便郁郁不得志，尤令高力士磨墨脫靴，不羈的詩仙毅然離開了官場，青風(fēng)為伴，明月為友。如此，詩仙才成為正真的詩仙。 不僅是李白懂得這一點，21世紀(jì)的中國人也懂得，劉翔就是一為代表。作為08年北京奧運會上最耀眼的一顆星，肩負著13億中國人的期望的他，在預(yù)賽時由于腳傷疼痛難忍，他沒有拿自己的健康來開玩笑，而是轉(zhuǎn)生—他選擇了放棄。他的放棄正是一種“適度”的體現(xiàn)，俗話說“留得青山在，不怕沒柴燒”，如過健康沒了，那么，什么都沒了。就像拉彈簧一樣，如果拉力超過了彈簧的承受極限，彈簧就會失去彈性。 當(dāng)然，我所說的“適度”決不是放縱自己，毫無約束，為所欲為，那樣只會使你一事無成，甚至被社會唾棄。
許多的事情，總是在經(jīng)歷過以后才會懂得。
一如感情，痛過了，才會懂得如何保護；自己傻過了，才會懂得適時地堅持與放棄，在得到與失去中慢慢地認(rèn)識自己。
其實，生活并不需要這么些無謂的執(zhí)著，沒有什么實在不能割舍。學(xué)會放棄，生活會更容易。
學(xué)會放棄，在落淚以前轉(zhuǎn)身離去，留下簡單的背影；學(xué)會放棄，將昨天埋在心底，留下最美好的回憶；學(xué)會放棄，讓彼此都能有個更輕松的開始，遍體鱗傷的愛并不一定就刻骨銘心。
這一程情深緣淺，走到今天，已經(jīng)不容易，輕輕地抽出手，說聲再見，真的很感謝――這一路上有你。
曾說過愛你的，今天，仍是愛你。只是，愛你，卻不能與你在一起。
一如愛那原野的手特有的風(fēng)光，愛它，卻不能攜它歸去。
每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。
是不能擁有的遺憾讓我們更感眷戀；是夜半無眠的思念讓我們更覺留戀。
感情是一份沒有答案的問卷，苦苦地追尋并不能讓生活更圓滿。
也許一點遺憾，一絲傷感，會讓這份答案更雋永，也更久遠。
收拾起心情，續(xù)繼走吧，錯過花，你將收獲雨；錯過他，我才能遇到了你。續(xù)繼走吧，你終將收獲自己的美麗。
一個永遠不想失去你的人，未必是愛你的人，未必對你忠心耿耿。有時只是頭腦不清的強烈占有欲者，他們會做出各種“損人不利己”的事情，還如此理所當(dāng)然。
溫暖的蟲繭放開了蠶蛹，才使他掙扎蛻變成美麗的蝴蝶，蹁躚于百花叢中，盡展曼妙舞姿。 安逸的巢穴放開了蒼鷹，才使他振臂云端，一翅沖天，俯視江河百川，成就自己生命的極致。 柔情的柳枝放開了柳條，才使他遠離柔情庇護，于千里之外播種新生，于廣袤天地之中生長出萬顆細柳。
自然界萬物尚知放開，適度的愛才會使下一代成就屬于自己的輝煌。自詡?cè)f物靈長的人，難道忘了嗎？ 父母之愛子，則為之計深遠。這是幾千年前古人早就知道的道理。
其實，何止父母，我們的社會、學(xué)校在對青少年成長極度關(guān)切的同時，注意一下度，作為被深切關(guān)注的我們，真的好想說一聲：請放開，讓我們自己來。
放開，適度的愛，是一種智慧，沒有事事操辦的辛勞，沒有瞻前顧后的憂慮，沒有每時每刻的擔(dān)心，有的是內(nèi)心深處的關(guān)切，不給孩子任何負擔(dān)，信任輕松的去愛他們。 放開，適度的愛，是一種心態(tài)。沒有睥睨天下的高傲，沒有故作高深的姿態(tài)……有的只是從容的淡定，放開后的輕松。 放開，很難嗎？不，它很簡單。它可以是年輕的媽媽鼓勵寶寶自己站起來而不去扶的幾句話語，也可以是高考家長不去陪同而是讓孩子獨自去面對的幾分殘忍。 當(dāng)今社會，競爭日益激烈，社會需要的絕不是摔了一跤就引來無數(shù)關(guān)切的長大中的孩子。
放棄并非意味著失去一切，而是選擇保留珍貴的東西。它是一種智慧，一種在面對抉擇時能夠洞察事物本質(zhì)的能力。在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)W會放手，你可能會收獲更多。真正的智慧在于懂得選擇，放棄那些并不真正值得擁有的一切，從而為真正重要的事物騰出空間。正如陶淵明所言：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。”他放棄了那些世人眼中的財富與地位，卻因此保持了自己高尚的品質(zhì)。李白也曾吟唱：“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。”這表達了他對在權(quán)貴之門卑躬屈節(jié)生活的不滿，最終他放棄了那些虛榮與名利，維護了自己的尊嚴(yán)。
擁有智慧的人深知，放棄某些東西是為了更好地追求自己真正渴望的。放棄那些看似珍貴但實際上并不適合自己的事物，可以讓我們更清晰地認(rèn)識自我，找到真正適合自己的道路。這種選擇并非易事，它需要勇氣和堅定的信念。在面對兩個都十分吸引人的選項時，學(xué)會放棄顯得尤為重要。優(yōu)柔寡斷只會讓人錯失良機，最終兩手空空。
《嗟來之食》的故事中，黔敖施舍食物給一位饑寒交迫的人，但對方拒絕了這份施舍，寧愿選擇餓死也不愿意接受這帶有侮辱性的饋贈。他放棄了短暫的生命，卻保留了做人的尊嚴(yán)。這種選擇雖然看似殘酷，卻展現(xiàn)了人性中最光輝的一面。放棄并不是簡單的舍棄，而是一種對生命價值的深刻理解和尊重。
以上就是適度的舍棄作文的全部內(nèi)容，他的放棄正是一種“適度”的體現(xiàn)，俗話說“留得青山在，不怕沒柴燒”，如過健康沒了，那么，什么都沒了。就像拉彈簧一樣，如果拉力超過了彈簧的承受極限，彈簧就會失去彈性。 當(dāng)然，我所說的“適度”決不是放縱自己，毫無約束，為所欲為，那樣只會使你一事無成，甚至被社會唾棄。內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除。
